کتاب الحج (للشاهرودی) المجلد 5

اشاره

القول فی السعی

[و مقدماته عشره]

و مقدماته عشره (1) کلها مندوبه الطهاره (2)

کتاب الحج

(1) و فی الدروس أربعه عشر و لکن المستفاد من الاخبار المأثوره عنهم علیهم السلام أکثر منها و سیظهر لک ذلک فی المباحث الآتیه فی ضمن ذکر الاخبار اللهم الّا أن یناقش فی بعضها بعدم کونه من مقدمات السعی و مستحباته لورود الأمر به بعد الفراغ من صلاه الطواف فیحتمل کونه مستحبا برأسه کما أفاده صاحب الجواهر (قدّس سرّه).

(2) ما أفاده المصنف (قدس سره) من استحباب الطهاره من الأحداث فی السعی مما هو المعروف بین الأصحاب رضوان اللّه تعالی علیهم بل فی الجواهر: (وفاقا للمشهور شهره عظیمه کادت تکون إجماعا و فی محکی المنتهی نسبته إلی علمائنا مشعرا به، بل هی کذلک إذ لم یحک الخلاف فیه إلا عن العمّانی) و کیف کان فقد استدل لذلک بأمرین:

الأول- الإجماع. و فیه ما ذکرناه غیر مره فی المباحث السابقه من ان المعتبر منه هو التعبدی الموجب للعلم بصدور الحکم عن المعصوم علیه السلام دون المدرکی، و فی المقام یحتمل أنّ یکون مدرکه الأمر الآتی، فالعبره بالمدرک ان تم دونه.

الثانی- خبر یحیی الأزرق قال: قلت لأبی الحسن علیه السلام: رجل سعی بین الصفا و المروه فسعی ثلاثه أشواط أو أربعه ثم بال ثم أتم سعیه

کتاب الحج (للشاهرودی)، ج 5، ص: 10

..........

بغیر وضوء؟ فقال: لا بأس و لو أتم مناسکه بوضوء لکان أحبّ إلیّ «1» ینبغی هنا التنبیه علی أمرین:

الأول- انّه قد یقال بوقوع المعارضه بین خبر یحیی الأزرق و خبر محمد بن یحیی عن احمد بن محمد عن بن فضال.

قال: قال أبو الحسن (علیه السلام): لا تطوف و لا تسعی الا بوضوء «2» و صحیح